{"id":27,"date":"2019-12-05T01:04:02","date_gmt":"2019-12-05T01:04:02","guid":{"rendered":"https:\/\/aladeriva.bluezone.mx\/index.php\/2019\/12\/05\/palabras-deseos\/"},"modified":"2023-04-02T18:34:58","modified_gmt":"2023-04-02T18:34:58","slug":"palabras-deseos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aladeriva.bluezone.mx\/index.php\/2019\/12\/05\/palabras-deseos\/","title":{"rendered":"Palabras (Deseos)"},"content":{"rendered":"
<\/figure>\n

\nPara iniciar esta entrada, vuelvo a recurrir a xxxHolic<\/i> como fuente de
\nsabidur\u00eda. Los mangas pueden estar llenos de conocimientos \u00fatiles que,
\naunque ya conozcamos, nunca est\u00e1 de m\u00e1s darles un repaso, o acercarnos a
\n ellos desde un \u00e1ngulo distinto. Es fascinante c\u00f3mo cambia la
\nperspectiva cuando miras un objeto o una situaci\u00f3n desde un punto de
\nvista diferente \u2014y m\u00e1s o menos por este camino intentar\u00e1 llevarte el
\ntexto de hoy. <\/p>\n

Cadenas. Todos los humanos las tenemos. Nos atan a
\n lugares o a personas; nos atan en cuerpo o en alma, e incluso de ambas
\nformas. Estas cadenas pueden ser un ancla que nos mantiene en un sitio
\npor determinado tiempo y que podemos levantar para continuar nuestro
\ncamino. Pero tambi\u00e9n pueden ser restrictivas y retenernos contra nuestra
\n voluntad, sin que siquiera nos demos cuenta. Este es el tipo de cadenas
\n del que quiero hablar: las restrictivas. Las palabras.\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

Ahora
\nque lo pienso, esto es una especie de ley de atracci\u00f3n, por lo que no le
\n dar\u00e9 muchas vueltas: las palabras que dices te definen. Recu\u00e9rdalo. Y
\nlas palabras no son una mancha que se puede limpiar con facilidad; son
\nun cuchillo que crea una herida dif\u00edcil de sanar, o\u2014 bueno, creo que son
\n pocas las personas que actualmente aprecian las palabras positivas;
\ntendemos a darle m\u00e1s peso a lo negativo, o a lo material. Me saltar\u00e9 la
\nmet\u00e1fora. Por supuesto, esas palabras que salen de tu boca viajan en dos
\n sentidos: hacia ti y hacia los dem\u00e1s. <\/p>\n

\u00bfTe has sentado a pensar
\nen c\u00f3mo las palabras moldean al mundo? Crean y destruyen con una
\nfacilidad abrumadora. The Oh Hellos tiene esta canci\u00f3n titulada
\n“Soldier, Poet, King” en la que cantan:<\/p>\n

“There will come a poet
Whose weapon is his word
He will slay you with his tongue,
o lei o lai o lord
O lei, o lai, o lei, o lord
He will slay you with his tongue,
o lei o lai o lord.”<\/p>\n

\u00abVendr\u00e1 un poeta
Cuya arma son sus palabras
Te matar\u00e1 con su lengua,
o lei o lai o lord
O lei, o lai, o lei, o lord
Te matar\u00e1 con su lengua,
o lei o lai o lod.\u00bb<\/p>\n

A
\n los humanos nos encanta suponer, sumergirnos en situaciones
\nimaginarias. Esto nos puede preparar para enfrentar determinado
\nescenario, pero tambi\u00e9n nos puede poner ante un bucle de posibilidades
\nque no nos llevar\u00e1 a ning\u00fan sitio en concreto. Con estas suposiciones,
\nnos detenemos sin siquiera haber comenzado: \u00abNo lo har\u00e9, porque no
\npodr\u00e9\u00bb o \u00abNo lo hagas, porque no te saldr\u00e1\u00bb. <\/p>\n

Y con estos supuestos tambi\u00e9n creamos sufrimiento\u2014 Entonces, el sufrimiento.<\/p>\n

Hace
\n tiempo, todav\u00eda no logramos ponernos de acuerdo hace cu\u00e1nto, existi\u00f3 un
\n pr\u00edncipe que estaba destinado a convertirse en un gran rey o en un
\nhombre santo. Este pr\u00edncipe creci\u00f3 enclaustrado en sus palacios y para
\nque fuera un buen gobernante, su padre le escondi\u00f3 la existencia del
\nsufrimiento: su mundo era perfecto. <\/p>\n

Al crecer, este joven
\ndecidi\u00f3 salir al mundo y visitar a sus s\u00fabditos. Se encontr\u00f3 con un
\nanciano y su cochero le explic\u00f3 que todos los hombres envejecen.
\nEntonces, siguieron su camino. Se encontr\u00f3 con un enfermo y averigu\u00f3 que
\n todas las personas se enferman. Se encontr\u00f3 con un cad\u00e1ver y supo que
\ntodos morimos. Finalmente, se encontr\u00f3 con un asceta \u2014personas que
\npractican la abstinencia como medio para purificar el alma\u2014 y cambi\u00f3. Al
\n enfrentar estos Cuatro Encuentros, el joven sinti\u00f3 el sufrimiento de la
\n vida humana y decidi\u00f3 abandonar su t\u00edtulo como pr\u00edncipe, para volverse
\nasceta y vencer esa condici\u00f3n mundana a la que estaba atado.<\/p>\n

El
\njoven viaj\u00f3. Se le ofreci\u00f3 otro trono, que rechaz\u00f3. Aprendi\u00f3 distintas
\ndoctrinas con distintos maestros y en cada ocasi\u00f3n, se le ofreci\u00f3
\nsustituir a quien le hab\u00eda ense\u00f1ado. No obstante, siempre declinaba,
\nporque estaba insatisfecho. En su infelicidad, decidi\u00f3 que su rutina no
\nera lo suficientemente estricta, por lo que se oblig\u00f3 a vivir sin
\nninguna necesidad material, incluida la comida. Esta pr\u00e1ctica lo llev\u00f3 a
\n enfrentar un episodio en el que casi muere, uno que lo hizo
\nreconsiderar su m\u00e9todo.<\/p>\n

Ya sea que este joven, en su delirio,
\ntuviera un recuerdo de su infancia, en el que su padre araba el campo y
\nesto lo llenara de paz y concentraci\u00f3n, o ya fuera que escuch\u00f3 a un
\nmaestro d\u00e1ndole clases de sitar a una alumna a la que le dec\u00eda que una
\ncuerda muy floja no sonar\u00eda bien y que una muy tensa podr\u00eda romperse, el
\n joven descubri\u00f3 dos verdades: que el ascetismo no era el camino, pero
\ntampoco los excesos del palacio, por lo que deb\u00eda encontrar el camino
\nmedio; y que llega un punto en el que un maestro no puede ense\u00f1ar m\u00e1s.<\/p>\n

Decidi\u00f3
\n buscar dentro de s\u00ed. Medit\u00f3 bajo la sombra de una higuera y prometi\u00f3 no
\n levantarse hasta dar con la verdad. Sus compa\u00f1eros lo abandonaron. Fue
\nabrazado por Mucalinda. Pasados 49 d\u00edas, Siddartha Gautama se convirti\u00f3
\nen el Buda, comprendiendo el origen del sufrimiento en el mundo y c\u00f3mo
\ndesaparecerlo, a trav\u00e9s del las Cuatro Nobles Verdades.<\/p>\n

Se dice
\nque el Buda dud\u00f3 sobre si deb\u00eda ense\u00f1ar su doctrina, pues los humanos,
\nsiendo como somos, no la entender\u00edamos. Pero al decirse que al menos uno
\n podr\u00eda hacerlo, el Buda decidi\u00f3 compartir sus conocimientos, el dharma,
\n una de las tres joyas del budismo \u2014las otras dos son el Buda y la
\nSangha, el conjunto de practicantes de la doctrina. <\/p>\n

Ahora, en
\nrealidad, comprender las Cuatro Nobles Verdades va m\u00e1s all\u00e1 de lo que yo
\n puedo explicar, pues mi acercamiento a ellas fue breve. Intentar\u00e9
\ndesarrollarlas de la manera m\u00e1s sencilla posible, arriesg\u00e1ndome a no
\nabarcar todo lo que en realidad podr\u00edan significar. <\/p>\n

1. La verdad
\n de dukkah: El sufrimiento forma parte de la vida y est\u00e1 presente en
\ntodo momento. Incluso amar puede traer sufrimiento, pues no queremos
\nsepararnos de aquello que tanto queremos. <\/p>\n

2. La verdad de la
\ncausa (samudaya) de dukkah: El sufrimiento viene del deseo. Todo lo que
\ndeseamos nos traer\u00e1 insatisfacci\u00f3n tarde o temprano. Aqu\u00ed se mencionan
\nlos cinco venenos: apego, odio, ignorancia, ego y celos.<\/p>\n

3. La
\nverdad de la extinci\u00f3n (nirodha) de dukkah: Aunque el deseo es inherente
\n a la existencia humana y, con \u00e9l, el sufrimiento, esto puede ser
\ndetenido, dejando de lado el deseo y el apego, eliminando de nosotros
\nlos cinco venenos. <\/p>\n

4. La verdad del sendero (magga) que conduce a
\n la extinci\u00f3n de dukkah: Para suprimir el deseo, se debe seguir el Noble
\n Camino \u00d3ctuple:
– Entendimiento Correcto: Todo en la vida es fugaz y perece.
– Pensamiento Correcto: Con el pensamiento se puede disuadir el sufrimiento, llev\u00e1ndolo por un sendero de liberaci\u00f3n.
– Discurso Correcto: La verdad es fundamental y no debemos dar discursos vac\u00edos. No se debe hablar por hablar.
– Acci\u00f3n Correcta: Actuar conforme a las emociones como la bondad, el respeto o la humildad.
– Medios de Vida Correctos: Tus manera de existir en este mundo debe estar orientada a hacer el bien.
–
\n Esfuerzo Correcto: Solo al invertir todas nuestras energ\u00edas en algo nos
\n sentiremos realizados. Todo en la vida requiere esfuerzo.
– Atenci\u00f3n Correcta: Controlar la mente y entrenarla en permanecer centrada.
–
\n Concentraci\u00f3n Correcta: La meditaci\u00f3n calma la mente. Es una manera de
\nestar en paz y en equilibrio y de alcanzar la iluminaci\u00f3n. <\/p>\n

Ahora,
\n las Cuatro Nobles Verdades pueden ser aplicadas a la vida diaria, pero
\nest\u00e1n pensadas para la vida de un monje, lo mismo que otros tantos
\npreceptos. No obstante, a m\u00ed me gusta resumirlo de la siguiente manera:<\/p>\n

La vida es sufrimiento.
El sufrimiento es causado por el deseo.
Para dejar de sufrir, hay que dejar de desear.<\/p>\n

Esta
\n es una gu\u00eda que suelo utilizar en mi d\u00eda a d\u00eda, cada que siento que
\nestoy desbordando de emociones negativas, que en s\u00ed mismas, son
\nnaturales.Y a esto me refiero con los escenarios ficticios que creamos: a
\n veces, preferir\u00edamos que cierta situaci\u00f3n fuera de otro modo y al
\npensar en c\u00f3mo nos gustar\u00eda que fuera, desde\u00f1amos el presente, creando
\nemociones negativas por lo que tenemos. \u00bfY si dej\u00e1semos de desear que
\nuna situaci\u00f3n cambie? Es ah\u00ed donde entran la acci\u00f3n: Si no te gusta tu
\nsituaci\u00f3n, c\u00e1mbiala. Si no lo har\u00e1s, s\u00e1cale el mejor provecho y deja de
\ndesear algo distinto, y ver\u00e1s c\u00f3mo deja de parecer tan terrible. <\/p>\n

La
\n pr\u00f3xima vez que est\u00e9s haciendo alguna tarea y pienses en que
\npreferir\u00edas estar jugando videojuegos o con tus amigos, simplemente
\nelimina esa idea. Est\u00e1s donde est\u00e1s y puedes dejar la tarea e irte y as\u00ed
\n dejar\u00e1s de sufrir, o puedes enfocar tu atenci\u00f3n en el presente, hacer
\nel mejor esfuerzo y darte cuenta de que hay momentos para todo. As\u00ed en
\nel trabajo. As\u00ed en una relaci\u00f3n. As\u00ed en toda la existencia humana. Los
\ndeseos, que son palabras, tambi\u00e9n son cadenas.<\/p>\n

Pru\u00e9balo. <\/p>\n

Y
\n si logras avanzar con la eliminaci\u00f3n del deseo, o al menos su supresi\u00f3n
\n temporal, \u00bfpor qu\u00e9 no intentar hacer algo con los otros cuatro venenos? <\/p>\n

El budismo tambi\u00e9n propone el Camino Medio y la \u00a0Ahims\u0101 \u2014que
\nest\u00e1 presente en pr\u00e1cticamente todas las religiones y filosof\u00edas\u2014: el
\nprimero se refiere a no reprimir, pero tampoco excederse o apegarse en
\nexceso; moderaci\u00f3n, mientras que la segunda es una doctrina de no
\nviolencia y respeto a los seres vivos.
Adem\u00e1s, existen tambi\u00e9n los cinco preceptos de la \u00e9tica budista:
1. No tomar otra vida.
2. No tomar lo que no se me ha dado.
3. No tener conductas sexuales da\u00f1inas.
4. No mentir.
5. No consumir estupefacientes.<\/p>\n

Con
\n esta explicaci\u00f3n no pretendo que te vuelvas budista. Yo no lo soy. Pero
\n s\u00ed creo en \u00a0ciertas partes de su doctrina y me gusta aplicarlas a mi
\nvida, porque si voy a estar a la deriva, al menos ser\u00e1 bueno que lo haga
\n en calma. Es por eso que comparto estos conocimientos. Con una sola
\npersona que los lea y le sienten bien, ser\u00e1 m\u00e1s que suficiente \u2014pero si
\nno, tampoco hay nada que hacer. Nunca est\u00e1 de m\u00e1s compartir lo que nos
\ntrae calma y felicidad. <\/p>\n

Se trata de palabras y de deseos que nos
\n atan. De identificarlos y eliminarlos. Ni siquiera de nosotros mismos
\ndeber\u00edamos ser esclavos. Y recuerda no preocuparte por lo que no puedes controlar.<\/p>\n

<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para iniciar esta entrada, vuelvo a recurrir a xxxHolic como fuente de sabidur\u00eda. Los mangas pueden estar llenos de conocimientos \u00fatiles que, aunque ya conozcamos, nunca est\u00e1 de m\u00e1s darles un repaso, o acercarnos a ellos desde un \u00e1ngulo distinto. 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